第四百二十九章 礼法治国-《战国之东帝》


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    而最后一个办法,就是后世的汉朝,汉朝虽然也无法解决爵位泛滥的问题,但是,汉朝却可以让爵位贬值。

    汉高祖刘邦时,汉朝的低级爵位还是有应有的待遇的,但是,其后,汉朝历代皇帝大肆分封王室子弟,外戚子弟,或者一高兴就大规模赐爵。

    再后来,汉室眼看爵位泛滥,干脆就泛滥到底,搞出捐献爵位,甚至直接宣布五大夫之下的八个爵位准许民间自由交易,并且没有相应的待遇······

    这样,大量的商人豪强给自己搞了一个爵位。然后,爵位烂大街,低级爵位就彻底不值钱了,变成没人正眼看的头衔。

    而对于这三种办法,其实第一种无功不能继承爵位的法律,各国皆有。就比如后世很出名的触龙说赵太后,就反应了这个问题。各国之中,除了实封的封君以外,其他的贵族,在继承父辈爵位上,都是有代价的(楚国···)。

    但问题是,贵族想要立功,远比平民容易,所以他们继承爵位远没有想象的那么困难。包括法律最严的秦国在内,都是如此。

    所以,现在的天下各国中,齐国的田氏宗亲,魏国的贵族,韩国的公族,赵国王室子弟燕国的贵族,楚国的王室子弟、公族、贵族、封君等等,都是顽疾。

    至于第二种设立严苛的法律···齐人富裕而散慢,若是他这么搞,那他必定会成为恶名昭彰的暴君,轻则被内外勾结而死,重则直接国人暴动被弑。

    而汉朝那一种,现在齐国正需要爵位激励百姓群臣,若是那么搞,就没有意义了。

    所以,如何削减爵位、建立合适的免爵制度,避免爵位激增泛滥,这是关键之处,也是保持齐国活力的重要手段。

    想着,田冀双眼紧紧的看着荀子。

    此时,荀子见齐王看过来,拱手道:“礼者,贵贱有等,长幼有差,贫富轻重皆有称者也。

    天子穿红色的衣袍、戴礼帽,诸侯穿黑色的衣袍、戴礼帽,大夫穿裨衣、戴礼帽,士人戴白鹿皮做的帽子,穿白色褶子裙···这就是礼的一种表现。

    故,臣的意思是,请大王以礼为基础,制定新的法律。然后,通过计算各级贵族的俸禄,为国中贵族制定相应的礼法,规定各级贵族及其家人应该穿什么衣服,佩戴什么饰物,享用的食物规格,居住的房屋大小,居家的仆从,外出的亲卫,出行的车马,嫁女的嫁妆,娶妻的聘礼,父母陪葬的规格等等礼节。

    就好比一个拥有万户食邑的顶级贵族,那么他每年得到的俸禄就是二十五万石粮食,折合为一千两百余金。然后,大王制定的礼法,需要他每年在衣食住行等日常开销上,就消耗他一千金···”
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