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    谢晋和郑备的相同点，其实都不以亲生女儿的祸福为念，他们眼中永远只有家族利益为重，但他们有区别，区别在于谢晋为了家族利益能将他自己献供，郑备却不行，郑备把他自己和家族利益归为一体了。

    瀛姝执政时，谢晋早已断绝了为天子外戚的念头，不过他当时逼着瀛姝起誓，待君主成年，必交政权，可郑备心心念念在于要让长平郑的女儿成为未来的皇后，为此他甚至说过“太后之令臣等永尊”的大谎话，郑备永远不死离间瀛姝和范阳卢的关系，想借瀛姝之手先除范阳卢，而谢晋临死之前，遗谏上书，仍然提醒瀛姝莫忘法统。

    法统真的如此重要吗？

    瀛姝产生过这样的疑问。

    但陈郡谢的士官众口一辞，告诉她——谢氏可要灭族，然必灭于大豫易主之后！！！

    这是大逆不道之言，但瀛姝当时并没有火冒三丈，她当时想的是谢晋到底是忠是奸？若为忠，何故涉入储争，若为奸，又为何豁出家族的存亡，逼迫她务必交政于天子。

    没有答案。

    不过她尊重谢晋，虽然怀着复杂的心情。

    真正根基深厚的门阀，家族本生就倾重解读至少一门经史，陈郡谢便将《易》参详得极为透彻，当然这并不代表着谢氏的子弟擅长占卜算卦，他们对《易》的研修倾重于运用要义解读史实，以天地之学天人合一的理念，剖析预测事态的发展，瀛姝知道当她家祖父年轻时，就常向谢晋请教《易》学的精遂，而瀛姝入宫后，也通过谢夫人的不少藏书，加深了对《易》学的了解，而谢夫人的藏书中，竟有几卷为谢晋亲笔批注的释义，瀛姝反复细致的读阅，多少对谢晋的心思增加了几分了解。

    司空皇族的历代先君，恐怕无一受到陈郡谢的真心信服。

    虽然历朝历代的君主都自榜君权神授，使神权、君权合一，而儒学也确立了忠君的理念，可就连受到不受儒士所尊崇的大儒，也曾提出过“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”的思想，更别说就谢晋所尊崇的学说，他坚信的是“天”乃自然规律，并不是由鬼神操控运数，如大济的衰亡，谢晋认为乃是“君有大过反复不听善谏”，以至于宦官、外戚弄权，导致了军阀拥兵为乱，致使天下步入大争的乱世。

    而司空皇族取代夏侯政权，这是运用奸诈诡计的犴逆最终击败了枭雄的庸常后代，时势成就了司空氏的霸图，可司空皇族在夺得江山后，数代帝王也都是庸常无能之辈。

    大豫根本不能称为治世，因此谢晋其实并不认为当朝天子司空通当真能够力挽狂澜，收拾这片其实已经多年战乱残颓的江山。

    无疑，谢晋颇为自负，至少在此时，他没有堪破门阀政治的弊患，若要保住华夏之治不亡于蛮夷六部的铁骑，只有竭力巩固皇权一条独迳。

    闲居家中的谢晋，着白裘青衣，带乌帢，坐于茶斋，见长子引访客入室，起身相迎，他已为曾祖父，又久居权位，却还维持着清朗的风度，抚须时，目光似无意间晃过紧随着王斓身后跽坐的小女子，笑意才在眉弓处略有了阻滞。

    他能猜中王斓的来意，可他没想到王斓会让瀛姝同行。

    “陛下令五娘来，也是因为五娘当日目睹了子姜事案的始末，甚至还在昭阳殿中侍奉了夫人数日，很多详情，她都能说清透。”王斓先不说自己的来意，只说明瀛姝此行是奉陛下旨意，而后就悠悠然品着谢晋私藏的好茶，转脸去看斋室外的木廊上，一心一意守着茶炉的僮子，那是谢晋的曾孙儿，年纪小小，但已经显出了几分清朗的风态。

    “陛下情知郡公会心忧夫人的安康，特地使姝来拜望，陛下说了，纵管是近日风波迭生，荀女君入见昭阳殿也是不妨碍的。”瀛姝略垂眸，语音也因此低平。

    “这样说，夫人尚还安康了？”谢晋眉弓又缓和了，可笑意终是不知消散去了何处。

    他根本无意再问子姜事件的详实，是因情知瀛姝根本不可能以详实诉之。

    “郡公的奏请陛下自然不会批允的，甚至担忧将此事告诉夫人，夫人又会伤心，长平公尚不曾请旨废黜郑贵人，夫人管执后宫为陛下分忧有功，无半点过错，郡公却请旨将夫人废黜……这让夫人如何自处？陛下情知郡公心头有忧怨，只是无论如何，夫人乃是皇后之下，嫔妃之上位视三公的内眷，不可抱屈。”

    谢晋抚须，把瀛姝看了好一阵。
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