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    “我们北方汉人的婚礼，在进入民国以后其实已经没以前那般繁琐了，但在有些大户人家，还喜欢用古礼，《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。””得了刘浪的鼓励，孙无法斜眼瞅着赵二狗，开始卖弄起来。

    赵二狗有些发呆，狗日的孙无法原来在扮猪吃虎，原来的一介大头兵，竟然说得很深奥的样子，完全特娘的听不懂。

    不光他听不懂，其实，在场的大老粗们，除了少数几个上过正规军校和刘浪这样读过几天私塾的听得懂以外，其余都是一脸懵逼状态。

    那都啥啥啥？结个婚还要有文化，那他们都是咋出来的？心里不由都不约而同的的感激起自己父母起来，为了结个婚生个娃，他们那是得受多大罪啊！还得读书识字。

    一帮大老粗，刘浪拧着眉头看着这帮很多由大头兵提拔起来的属下们，心里再度发狠，这几年必须得把学文化重视起来，要放到和军事训练一样的高度。

    “一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁?雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。

    二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

    三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

    当然了，团座已经省去了前两道程序，后日去纪长官府上要做的，就是这第三道程序纳吉，在我们北方也称之为“放定”，也叫下定礼。

    放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。龙风帖一份摺子两个;颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有黄色的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”(男方)和“坤造”(女方)的生辰八字。庚帖例由男方备办;请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。

    当然，像团座这样被未来岳父亲自宴请的，放定仪式完全可以由双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。团座？我这样说，算不算行？”

    孙无法这一通像百科全书一样的解说，直接把全体长官们都搞傻眼了，像看怪物一样看着这个今日之前还是只是个上士小班长，一月之前还只是个二等新兵蛋子的十九岁青年。

    这得什么样的家庭才能培养出这样的家伙啊！反正，包括几个在保定军校云南步校读过书的科班出身的军官，都自认是不知道这些的。
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